原创 探讨马其顿最古老的波什尼亚克族纪念碑，国王女儿的坟墓

原标题
：探讨马其顿最古老的原创亚克波什尼亚克族纪念碑，国王女儿的探讨坟墓 马其顿波什尼亚克人最重要的两个文化古迹之一，是马其墓斯科普里加齐巴巴附近的国王女儿墓 。 公主是顿最的波的坟卡塔琳娜王后的儿子，卡塔琳娜王后是古老国王波斯尼亚国王斯蒂潘·托马斯·奥斯托伊克-科托维奇和他的妻子斯蒂潘·武奇奇·科萨卡的女儿 。 卡塔琳娜公主在征服波斯尼亚（1463年）期间被奥斯曼军队俘虏，什尼并与她的族纪兄弟西吉斯蒙德一起被带到伊斯坦布尔  ，在旅途中生病并在斯科普里去世 。念碑女儿 01 女儿墓的原创亚克建造风格 在这个在奥斯曼帝国统治下的城市 ，在公主也被飘飘的探讨地方 ，斯科普里的马其墓帕夏伊萨·贝伊（IsaBey）在征服者苏丹穆罕默德的命令下
，建立了一个适合高贵的顿最的波的坟穆斯林妇女的地方。 国王女儿墓是古老国王有风格建造的，虽然坟墓上没有文字来确定它的什尼年龄
，但坟墓建于十五年，族纪在本世纪末或十六世纪末。 科学家和斯科普里的当地居民怀疑这座陵墓属于一位圣人，据说他在城市的不同地区有几座坟墓。 国王女儿（卡塔琳娜公主）的坟墓是东伊斯兰和奥斯曼-波斯尼亚宗教文化的缩影，也是巴尔干地区马其顿文化完整性的缩影，是最古老的结构之一。 波斯尼亚国王斯蒂潘·托马什·奥斯托伊奇-科托维奇-科托诺维奇和他的妻子卡塔琳娜（黑塞哥维那的女儿）的孩子的坟墓斯蒂潘·武克契奇·科萨查位于斯科普里。 靠近无烟清真寺旁边的乌里扬巴巴山位于古老的Hacılar路旁边，来自斯科普里的朝圣者在这里告别 ，靠近今天的GaziBaba社区。 在征服者苏丹穆罕默德征服波斯尼亚（1463年）后，波斯尼亚国王斯蒂潘·托马什被捕并被杀，而他的妻子卡塔琳娜王后生了孩子卡塔琳娜（3岁）和儿子吉格蒙德他，离开西吉斯蒙德（7岁）逃往罗马。 孩子更多然后他被带到苏丹的宫殿并成为穆斯林，卡塔琳娜是斯科普里，根据波什尼亚克族历史学家穆韦基特的说法-致波什尼亚克族帕夏·伊萨贝（1443/4-1469年）。 并在斯科普里度过余生已经 ，他可能一生都是单身，并在母亲去世后不久（1478年）去世。 坟墓的名字证明了这一点 ：国王的女儿或公主卡塔琳娜是波斯尼亚末代国王斯蒂潘·托马舍维奇的妹妹。 历史学家格利莎·埃列佐维奇re
，在斯科普里和泰托沃，奥斯曼帝国统治]在大墓地的中心是一种be
。 一种古老的奥斯曼建筑作品 ，由四根坚硬的材料和切割的石头组成，用四个安达卢西亚风格的翻筋斗绑在一起 。 它的圆顶由砖石砌成，上面覆盖着鱼鳞形的瓷砖，根据地震前的照片，珠宝是用铁绑的
，铁部件15.和16.世纪是奥斯曼建筑的一个特点 
。 纪念碑的名字自建成以来一直是国王女儿墓 ，1939年1月30日，在贝尔格莱德出版的《政治报》上  ，一篇题为“塞尔维亚人 、俄罗斯公主或帕夏女孩的纪念墓”的文字试图解释谁被埋在坟墓里
。 文本中的匿名夏季蜜蜂对此做出了不成功的预测，根据基金会财产的前受托人凯末尔·奥斯曼·库巴拉奇和伊沙克及其儿子伊萨·贝的说法，可能有两种可能性。 第一，在这个地方不为人知，奥斯曼帝国征服前斯科普里统治者的女儿有可能已经被埋葬，第二，建造缅甸清真寺的克拉洛奥卢/克拉扎德·穆罕默德的女儿被埋葬在这里，这两种方法的证据尚无定论 。 这是卡塔琳娜女王的遗嘱 ，写于1478年10月20日，即她去世前五天 。 八年前，即1470年7月23日 ，他在罗马写下了关于他被俘的孩子 ，波斯尼亚最后一位国王的兄弟姐妹。吉格蒙德或西吉斯蒙德14岁，卡塔琳娜10岁。 02 库图尔马尼家族 如果他们的母亲是卡塔琳娜直到最后（1913年），在伊沙科维奇王朝基金会的受托人中，有人说他们来自库图尔马尼家族。 这是一个类似于波斯尼亚国王家族Koturmanbic的姓氏
，坟墓因1963年的地震而被毁
。 十四岁的西吉斯蒙德和十岁的卡塔琳娜在1474年至1478年间被带到土耳其，并皈依伊斯兰教 。 西吉斯蒙德的穆斯林名字是IshakBeyKraloğlu ，他作为一名士兵担任高级职位 ，并在1493后去世，卡塔琳娜没有结婚就死了。 国王女儿墓的名字位于著名的加齐巴巴区西南部的乌里扬巴巴附近，是国王女儿墓 。 他于1456年生下了西吉斯蒙德 ，1460年生下了卡塔里娜，这是波斯尼亚国王斯蒂潘·托马什·奥斯托伊奇的孩子。 卡塔琳娜是波斯尼亚国王斯蒂潘·托马什的妻子和斯蒂潘的女儿 ，住在博博瓦茨，接受天主教对国王施加了巨大的政治压力 。 宫殿里的祭司“神圣罗马基利斯”ESI的任务是监督天主教的宣讲，天主教在神父的眼前继续 ，但博戈米尔宗教的秘密传教仍在继续 。 波斯尼亚这个重要的宗教舞台，以秘密的博戈米利克的名字命名 ，波什尼亚克族科学家尚未对此进行充分研究 。 神父们开始公开批评他对天主教的行为 ，卡塔琳娜王后因与继子作战而获得了当时的政治支持和个人安全由提供。 自从他的妻子和征服者苏丹穆罕默德之间建立了血缘兄弟情谊以来 ，苏丹天主教会的秘密预料到他的计划，他决定在1463年将波斯尼亚置于他的统治之下。 后来，两人被命令带到征服者苏丹穆罕默德的宫殿 ，关于他们如何接受教育和抚养的信息不足。 根据一些证据，卡塔琳娜正在照顾她在1474年后皈依伊斯兰教的孩子，在他们的叔叔抵达伊斯坦布尔后
，他们自愿接受了伊斯兰教。 十六世纪威尼斯历史学家唐纳多·达莱泽在他的著作《历史图尔切沙》（133/134）中描述了西吉斯蒙德于1473年在奥斯曼宫廷服役。 当他的母亲在1478年的遗嘱中提到他时，西吉蒙德可能已经皈依了伊斯兰教，取名İshakKraloğlu ，并成为安纳托利亚的卡拉苏，他在该地区担任桑卡克贝。 03 卡塔琳娜死亡 几乎没有关于卡塔琳娜的信息，她被认为在很小的时候就与她的兄弟分居了 ，波什尼亚克族历史学家穆韦基特说 。 在征服者苏丹穆罕默德入侵波斯尼亚期间，他被卡塔琳娜激怒，并在1461年（回历825年）暗杀了斯蒂潘和他的妻子他向苏丹告发了凶手拉迪沃。 之后斯蒂潘·托马舍维奇不得不进贡
，但由于他的父亲拒绝这样做
，他被入侵了 。 虽然不想夺回父亲王冠的孩子们担心生命，但波斯尼亚女王希望她能更容易地通过罗马夺回她的王室权利和她的孩子。 当时，一个追随教皇在罗马政策的波什尼亚克移民团体愈演愈烈 ，试图对波斯尼亚和黑塞哥维那的胡姆地区施加军事和政治压力
，试图将其用作一个因素 。 为了希望他的继子能够夺回王位，他的牧师说服他于1463年经杜布罗夫尼克前往罗马，以夺回他的王国并重新获得他自己的孩子的权力
，已经走上了正确的道路 。 然而，在罗马充满希望地生活 ，他没有意识到自己被天主教外交欺骗了 ，在前往伊斯坦布尔的途中收到女儿卡塔琳娜死亡的未经证实的消息后
。 女王的健康状况恶化，她与孩子和国家以及得到最大支持的父亲分离，当他失败时 ，他希望他会执行他的计划已经耗尽。 在1478年10月20日写的遗嘱中 ，他承诺波斯尼亚解放后，如果他的孩子不皈依基督教，他将把波斯尼亚王国委托给罗马教会的权力。 他把自己的孩子西吉斯蒙德王子和卡塔琳娜公主托付给一把银匕首
、两块石头和两个水壶 ，他将神圣的权力留给了耶策的方济各会圣卡塔琳娜教堂 ，并要求将其他一切都分配给宫殿中的仆人
。 情况呈现出一种奇怪的程度 ，因为他在完成遗嘱五天后去世了，波斯尼亚女王卡塔琳娜，阿雅·玛丽亚·阿拉切利·基利斯在罗马他被埋葬 。 很难确定他遗嘱的内容和准确性，可能他是在写遗嘱后中毒的，或者是他在死前写的
。 大多数学者认为波斯尼亚的天主教会政治他认为，他已经准备好了适当的情况 ，以便在情况发生变化的情况下自行任命国王。 教会认为
，通过任命一个合适的统治者到波斯尼亚，它会把那里的居民转回「母教会」 。 04 赫塞克斯蒂潘的根源和灭绝 与古代奥斯曼帝国的各种著作相反
，伊沙克少校和他的儿子伊萨贝伊从征服波斯尼亚回来的路上带走的许多俘虏中有汤姆·阿什的孩子西吉斯蒙德和卡塔琳娜是指定的 。 波斯尼亚艾萨克由于他在征服之前就去世了 ，这种假设可能是错误的 ，在那之后
，波斯尼亚被认为被委托给穆罕默德·贝·米内托维奇少校。 可以肯定的是 ，卡塔琳娜被伊萨·贝（IsaBey）收养，伊萨·贝伊（IsaBey）从1443/4年到1469年统治该地区。 伊萨贝，斯科普里-他是波斯尼亚塞尔达尔伊沙克贝的儿子，帕夏伊吉特贝伊的孙子 ，他是新市场
、萨拉热窝和沙巴茨等城市的创始人。 年轻公主的女仆和统治者，母亲十八岁去世
，不能娶她 ，陵墓上写的名字表明卡塔琳娜未婚而死 。否则 ，伊沙克贝戈维奇会死在他家的房子里，埋葬在伊萨贝清真寺的花园里。 重要的是要知道赫塞克斯蒂潘的根源和灭绝
，征服者苏丹，当他移交给穆罕默德时，波斯尼亚波哥米尔人的迪迪宗教和政治权力在象征意义上移交。 卡塔琳娜的墓碑上有纹章和她自然大小的脸的浮雕，有一个拉丁雕刻的“ReginaeBosnensi”（波斯尼亚女王）
，阿雅萨瓦黑塞哥维那是斯蒂潘的妹妹 。 叶莲娜和黑塞哥维那斯蒂潘的女儿，波斯尼亚国王托马什的妻子，波斯尼亚女王卡塔琳娜的灵魂。 笔者认为，他活了54年 ，上帝于1478年10月25日在罗马去世
，这座纪念碑是自己建造的 。 当仔细阅读文字时
，墓碑上会发现很大的不准确之处，当重新考虑“AyaSavaHersek是Styepan的妹妹”的说法时，可以得出结论，Hersek的小儿子从未拥有过这个头衔。 他在1478年艾哈迈德·贝伊现在被称为赫采戈维奇 ，既然卡塔琳娜王后知道哥哥在伊斯坦布尔的情况，那么让她的两个哥哥在墓碑上写下两个哥哥的名字就更合理了
。 来源： 利迪亚·博戈耶维奇，《斯科普里之战》:u:《国际艺术大会》第十一至十四期 ，那不勒斯 ，1965年 。 米尔延科·菲利波维奇，国王克齐:南斯拉夫历史杂志
，上帝 。V，第 1-2 卷，卢布尔雅那-扎格雷布-贝尔格莱德，1939 年
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